古历三月初一，鹊山脚下，神头大庙会。扁鹊庙成了香客们的天地。他们焚香磕拜，祈祷祀奉，唱也舞也，无不体现于一个“功”上。所谓“功”，是指他们的祀奉活动皆是为神建树功业。这个功字已成了香客们的专用术语。香客们在把祀奉行动前的动员及头领的安排布置叫摧功。他们也说这是圣朝 (神)在摧功。要 他们这样做或那样办。还念念有词：

                    圣朝以上来摧功，

                    天兵天将齐出征。

                    摧的紧，摧的蒙，

                    小鞭儿打的呜愣愣。

                    圣朝刑法不留情，

                    摧的昼夜不消停。

                    担子重，脚生风，

                    一股浪烟到圣中(神庙)。

    在神前表述一番叫表功，也叫说功。大凡上庙的香客都带些贡品什物布施钱献给神。这就需要给神呈报，让神记上自己的功劳，以求神的保佑。比如任县一位香客在后土殿前表道：

                   表了一功又一功，

                   一功一功往上升。

                   俺是顺德府任县城，

                   九郭宅大街老根营，

                   十字大街有门庭，

                   王门李氏赫赫有名。

                   来给奶奶帮工程 (捐献)。

                   带来银钱十元整 (人民币)；

                   也有粮米并花红 (五色彩纸)

                   也有金箔整锭封 (焚烧品)。

                   圣朝奶奶看分明，

                   金笔写，银笔颂，

                   朗朗大字写的清。

                   上保安，下保平，

                   保俺举家都太平。

                   平平和和过光景；

                   一家老小虎熊熊 (健壮)

                   一年四季无灾星。

                   明里舍，暗里赠，

                   也有吃来也有用。

    香客们表完功，起身拂尘，然后排列成队走几圈圈，叫圆功，也叫圆场。圆功时，他们像了却了一桩心事一样，如释负重，感到很轻松。信步三五圈，念几声阿弥伦佛 (佛语)了事。圆完功，莫算清，接下来为神跳舞助兴。这个活动叫跑功，或叫走功。跑功，一般是自由结合，或双人，或多人。大都手持扇鼓，打出节奏，边唱边跳。舞蹈的动作较简便，以十字步，叠脚跟为多。所唱内容不外乎表白、论理、争辩等，也有说经典故事的。

    跑功无时间限制，而且是香客最有兴致，最能体现本能的一幕。激烈时，他们窜蹦跳跃，如痴如狂，完全进入忘我状态。欲问他们为何这般，他们说，是圣里摧的。还有的香客巅狂之极，突然倒地，不醒人事。这样的事件叫罚功。这时，就有“明公明眼”(香客头)上前开导劝慰。此举功叫劝功，也称开锁解圣。

    另外，还有许功、还功、跪功等。许功是指香客在神前的承诺，也叫许愿；还功是指如愿以偿的香客对神的回报，也叫还愿；跪功是指在神前长时间跪着，或手一柱香，等香烧完方止，以表示对神的虔诚之心。

(刘三冰)