白瓷之源

“探源中华文明倾听燕赵跫音”大型全媒体考古系列报道之邢窑遗址

□河北日报记者 史晓多

它历经创烧、发展、鼎盛、衰落、消亡，走过千年风雨历程，成为中国古代瓷窑中罕见的范例；它探索和烧造出的一百多项装饰工艺和陶瓷品种，随着窑工们的迁徙，在中华大地薪火相传；它用土与火造就的陶瓷文化，铸成不灭的中华“瓷魂”，让整个欧亚大陆乃至世界感受到了中国陶瓷的魅力。

它，就是唐代七大名窑之一，有“中华白瓷鼻祖”美誉的邢窑。

邢窑，中国白瓷最有名、最早的窑口。谈及中国白瓷，必谈邢窑。纵观中国陶瓷历史，白瓷的发生与发展，是上承青瓷，下启彩瓷的必然产物。尽管邢窑到元代逐渐尘封于地下，在历史的尘埃中湮没得踪迹难觅，但邢州窑膛熊熊烈焰烧造的瓷器及留下的文明碎片却走向了永恒……

一

寻觅邢窑

“雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。”“邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起……”典籍中，对邢窑的记载非常多，考古发掘过程中，邢窑瓷器传世与出土物也比较丰富。

然而，直到上世纪70年代，邢窑还是一个扑朔迷离的未解之谜。

它的确切窑址位置在哪里？这引发学界对邢窑源头的猜想，甚至成为全世界寻找的一个秘密。秉持着对祖先们创造的古老文明的敬畏，以及对邢窑白瓷艺术魅力的景仰，后世人开始了曲折而艰难的找寻。

上世纪80年代初，邢台市临城县成立“邢瓷研制小组”，找寻唐代邢窑窑址。小组成员在临城县祁村和西双井村发现了三处窑址，经专家发掘鉴定为唐代邢窑遗址。这一发现，在当时引起大哗，不少专家发文，称临城发现了湮灭千年的邢窑，很多典籍和刊物中也描述，邢窑在邢州境内（今河北临城祁村）。

然而，兴奋之余很多谜团依然困扰着考古学者。“内丘白瓷瓯”“烘透内丘瓶”……根据文献记载，邢窑窑址应该在邢台市内丘县，如果不在内丘，那文献中这些记载该做何解释？难道文献记载有误？这些困惑让很多人不甘心。这其中，最不甘心的就是内丘县文保工作者。

1983年，内丘县组织文物部门，开始在辖区5个乡镇，面积约120平方千米的区域内进行文物普查。经过近两年调查，文物组在磁窑沟、中冯洞、西丘等地找到了28处古窑址。1985年冬，内丘县人民政府邀请国家级文物研究专家来内丘召开“河北内丘邢窑鉴定会”。会上，专家学者一致认为，内丘发现的邢窑遗址，证实了唐代文献记载的“内丘白瓷瓯”的正确性。

1987年7月至1989年10月，以河北省文物研究所（现河北省文物考古研究院）为主组成的“邢窑考古队”，在内丘县西关北一带进行考古发掘，出土青釉杯、碗、瓶，还有罕见的白釉鹦鹉杯、兽形杯、瓷埙、多足砚等器物。“本次考古发掘首次在隋代文化层发现了隋代透影白瓷200余片残片，可辨器型有碗、杯等物，为邢窑研究填补了一项空白。”内丘县文保所原所长贾城会介绍。

2003年，考古工作者在内丘县原电影院、礼堂遗址一带进行抢救性考古发掘，发掘面积1224平方米，出土10座窑炉、作坊类遗迹、灰坑、窑穴、墓葬等重要遗迹，发现细白瓷、唐三彩、佛龛、菩萨像等器物，尤其是“盈”“大盈”“官”字款等邢窑贡品器物残件的出土，堪称本次考古重要发现。无独有偶，上世纪50年代以来，在距离邢台千里之外西安的大明宫、青龙寺、新昌坊等唐代建筑遗址中，均发现了“盈”字款白瓷器物。

历史上，邢窑白瓷和越窑青瓷成为唐代宫廷的主要生活用瓷。有些器物底部刻有款识，以“大盈”“盈”字居多，这一般认为与唐皇室“百宝大盈库”有关。“盈”字是“百宝大盈库”的简称，该库为皇家私库。此类瓷器皆是贡品，除赏赐外供皇家自用。

自唐代起，邢州渐渐发展成为我国白瓷的烧造基地和外销基地，朝廷为了满足御用瓷的需求，特意在邢州设立了管理官窑的机构——“进奉瓷窑院”。于是，邢窑被誉为中国的第一代官窑。

“数十年来，每次考古发掘都有新收获。各项研究也随着新发现的增多走向广泛和深入。邢窑的本来面目也逐步清晰。”内丘县文保所所长巨建强说，其产品的多样化、白瓷的朴素典雅、透影瓷的精细美观，以及“盈”“官”“翰林”款等瓷器的批量生产，都成为邢窑瓷器的鲜明特色。事实证明，内丘城关一带正是邢窑遗址的中心窑场，是邢窑研究的重点区域。专家们经过考证后认为，邢窑和越窑一样，也应是一个庞大的窑区，包括临城县以及隆尧县、邢台县和邢台市区内的窑址，也应是邢窑的“有机组成部分”。

走近邢窑遗址博物馆，银白色外表看上去很低调，不过走进馆内却别有洞天。站在馆内环形观光流线桥上，古窑址呈现在眼下，窑门、灶膛、窑床、窑顶，一座座窑炉紧紧连在一起，形成了庞大的组合式窑炉群。

邢窑遗址博物馆是我省第一座建立在遗址之上的博物馆。2012年，在内丘县粮贸大厦原址，考古工作者发现了北朝至唐代窑炉11座，灰坑140座，灰沟6条，井34眼，墓葬22座，出土陶、瓷、窑具等残片超过20万件（片），完整和可复原器物超过2000件，遗迹遗物相当丰富。后来，在这处考古遗址之上，建起了现在的邢窑遗址博物馆。

30余年筚路蓝缕，凭借多项突破性考古收获，2013年，内丘邢窑遗址考古发掘项目入选“2012年度全国十大考古新发现”。

“在中国的陶瓷历史上，从商周以降，一直是青瓷一统天下的局面，正是邢窑的成功兴起，宣告了这种单一格局的结束，并由此开创陶瓷青、白两大体系。在中国陶瓷史上，青瓷变白瓷是一个飞跃。因此，邢窑的贡献在中国陶瓷史上是划时代的。”对邢窑白瓷的历史地位，中国陶瓷考古研究专家叶喆民曾如是说。

二

千年窑火

邢州，从隋代至元代一直沿用的行政区名，大致相当于包括内丘县在内的今邢台大部。在古代，通常以烧造陶瓷窑址所在的州命名。因内丘等地在古时隶属邢州管辖，因此便有了“邢窑”称谓。

创烧于北朝的邢窑白瓷，发展至隋代，其精细白瓷已经具备透光性能。至唐代，邢窑白瓷成为“天下无贵贱通用之”的美器，不仅官府列为贵品，而且还成为对外贸易和文化交流的重要产品，输往海外。唐以后，虽然白瓷风光消减，但并未消失，而是根据当时社会需求继续烧造，一直延续至元代。长达千年的邢窑烧造历史，奠定了其“南青北白”的历史地位。

公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一中国北方，确立了南北分立的局面，社会状况由大动荡过渡到安定时期。之后，孝文帝实行均田制，允许手工业者可以自己经营生产。这一政策的实行，促进了手工业的发展，制瓷业也不例外。于是邢窑窑火初燃，逐渐创烧白瓷品种。

这从邢窑最早的遗址邢台县西坚固村和内丘县城关一带，可以找到当时创烧白瓷品种的例证。在这里，发现了北齐时期的瓷器、窑具和废弃的灰坑等，其釉的特点是青中多泛黄，少数泛白。“北朝的工匠们继续降低并控制胎釉原料中的含铁量，烧制出了一种不同于青瓷但依稀可见青瓷痕迹的白瓷，进而经过不断尝试去青，最后终于在制瓷工艺上完成了青瓷向白瓷的过渡，这便是北朝晚期的白瓷。”巨建强介绍。

隋代是邢窑白瓷发展的重要时期。此时邢窑规模迅速扩大，不但白瓷质量提高很快，而且由最初的粗白瓷逐渐向精细白瓷过渡。窑具中出现了较多的蘑菇形窑柱、喇叭形窑柱和筒形匣钵等，为不同档次的瓷器烧制成功提供了相应的保障。值得一提的是，隋代邢窑还利用长石、石英等发明了透光度极高的薄胎透影瓷，将白瓷的烧制技术推向顶峰。

唐朝社会开放，兼容并蓄，国力强盛，是世界向往的中心。无论是雄伟壮观的石窟艺术，还是气势恢宏的宫廷乐舞，抑或是华贵瑰丽的殿堂绘画，以及灿若星河的诗词华章，无不张扬着唐的朝气蓬勃。昌盛气象自然也集中反映在了邢窑的规模和邢白瓷的造型审美上。

“唐朝瓷窑业空前发展，开创了瓷器生产的新时代。邢窑窑址数量、生产规模和产品种类、质量以及细白瓷产量等都超过了以往。”巨建强说。

丰富的考古收获就是很好的证明。在发掘的唐代邢窑遗址中，邢窑遗迹有窑炉、砖砌作坊、灰坑、灰沟、水井等。窑炉形状与早期相比变化不大，只是体积大了，说明其产量的提高。

遗物有陶、石、骨、瓷、三彩、素烧器等类。陶器多盆、罐、瓦和瓦当，瓦当种类多样，以周边饰联珠纹的莲花瓦当最具特色。素烧器类较多，有的是未烧三彩前的素烧器，有的是专供冥器用的素烧产品。瓷器釉质有白、黄、青、黑、黑白双色等，器形大小不一，种类多样，大到盛水的缸、罐，小到棋子、鸟食罐之类，涵盖了人们生产生活的方方面面。

具体到造型审美上，舒展大方、素色无饰的邢窑翰林罐值得一说。因该罐底部刻有“翰林”二字，因此被称为翰林罐。其高度约在20至25厘米之间，卷唇、短颈、丰肩、鼓腹、小足，胎白细腻，通体施白釉，整体看起来浑圆饱满又简约利落，给人一种经典规正的美好感受。

“署名‘翰林’字款的白瓷罐当为皇帝赏赐翰林学士的专门用品，进而表明皇帝对翰林学院的重视。”关于翰林罐的用途和文化深意，邢窑文献馆馆长杨松岩解释，它既为实用器物，又附有礼器属性，体现着厚重的礼仪和政治意义，承载着大唐社会的人文之道和大美之道，具有鲜明的时代特色。

晚唐五代是邢窑走向衰落的时期，除了战乱因素，也有原材料的因素，更重要的是井陉窑、定窑等新制瓷窑场的崛起和发展壮大。此消彼长，邢窑风光消减，相当一部分窑场停火。但在邢窑原烧制区域内又出现了一些新的窑场和新的匠人，继续发展着传统的工艺技术，成为薪火相传的接力人，一直延续至元代。

元之后，邢窑窑火熄灭，人们再看不到窑工忙碌的身影和窑场内外的热闹场面，只留下一些窑址静静地守候在原地。时光流转，岁月更迭。如今，邢窑瓷器已然华丽转身，再次走进百姓生活。

当下，内丘、临城等地方政府都给予邢窑相当的重视，依托邢窑遗址这一文化遗产，服务当地百姓生活，打造邢窑文化品牌。那些默默躺在黄土里的古瓷残品，文献记载里、历史记忆中的邢窑工艺，以声、光、电等高科技手段，系统、完整地向人们展示千年邢窑的独特魅力。还有那些太多的让人解不开的谜，随着考古工作的推进渐渐浮出水面。

三

白瓷辉光

参观中国邢窑博物馆，你一定会对它独特的造型设计发出由衷赞叹。

主体七个大小不一的碗状建筑物，排列精巧，显示出古代邢窑器物的优雅姿态。以圆形为主要设计元素，是出于“圆”是邢瓷最常见的形式，寓意着圆满吉祥，和谐如意。序厅顶部设计，巧妙借助唐代邢窑白瓷“盈”字款的含义，象征邢窑为“贡窑”和“官窑”。

馆内精致的古窑炉模型和窑工劳动场面雕塑，以及圆弧形展台，无不生动而详细地展示着邢窑的历史脉络与烧制过程。欣赏精美的邢瓷，它的纯净、素洁入眼入心。洗练的线条，简约的造型，透出素朴自然之趣。博物馆将千年邢窑的“形”与“意”之美挥洒得淋漓尽致，展现出中华民族博大精深的人文精神与审美情怀。

邢白瓷的美不只在博物馆看到的这些。公元851年（唐大中五年）阿拉伯商人苏林曼所写的笔记就曾提道：“中国人持有白色黏土制作的碗，它像玻璃一样的美丽，可以看到里面所盛的液体。”陆羽在《茶经》中则这样评价邢窑白瓷：“邢瓷类银，越瓷类玉；邢瓷类雪，越瓷类冰。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿。”这些记载既充分描述了邢窑白瓷胎体细腻、质地轻盈、釉色洁白的特点，也表明了邢白瓷的高超技艺。

也因这些高超技艺，在盛唐时代邢白瓷和越瓷并驾齐驱，结束了我国陶瓷史上长期以来“青瓷独尊”的局面，为后期白瓷和彩瓷争奇斗艳奠定了基础。

而要说邢白瓷品种之冠，非透影瓷莫属。1988年，透影瓷首先发现于内丘西关北邢窑遗址，世人得以初识这种高级细白瓷的本来面目。透影瓷，即在一定的光亮条件下，从一面能看到贴近另一面物体的影像轮廓。考古发掘中，邢窑透影瓷，以碗、杯类器物为主，造型精美，高的造型挺拔有力，呈现出蓬勃向上的动感；低矮的器物高与横径比例协调；转折处或棱角异常分明，或弧线过渡得恰到好处、无与伦比。

在中国邢窑博物馆，有幸看到了隋代透影瓷盏底残片，胎釉莹白，可称光润如玉、皎洁如雪，即使与现代瓷器相比较也毫不逊色。其中，有几件透影瓷盏底残片，迎光透视手影清晰可辨，为号称隋唐白瓷之冠的邢窑研究提供了新的物证。

对于邢窑透影瓷，叶喆民先生曾评价，邢窑遗址出土的透影瓷，是中国陶瓷技术的飞跃和进步，我国唐代之前就已经有了透影瓷，这是中国古陶瓷的骄傲。

1998年，在印度尼西亚海域打捞的唐代阿拉伯“黑石号”沉船上发现67000多件中国瓷器，其中有邢窑瓷器100多件。有专家表示，“黑石号”沉船中的众多窑口瓷器中，唯邢瓷少有因海水长期侵蚀胎釉分离、剥落的现象，故得出结论：“邢瓷天下第一”。

由此可见，邢窑白瓷技艺之精，确实名不虚传。不过，技艺精湛的邢白瓷并非只有权贵使用，唐代中期史学家李肇在《国史补·货贿通用物》一书中记述有“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”，说明邢窑瓷器非常普及的事实。

后世考古也证实了这一点。除邢台地区墓葬和遗址中多出土邢窑瓷器外，河北其他地区和周边省市的发现也屡见不鲜。另外，浙江、广东等大型墓葬中也有发现，唐代著名的港口扬州也出土过不少邢窑瓷器。甚至在日本、埃及、伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、巴基斯坦等地的遗址中也出土过邢窑瓷器。难怪其凭借“天下无贵贱通用之”，而独步一时了。

邢窑同样值得一书的精彩之处，还在于彩色釉陶器的出土。作为继陕西黄堡窑、河南巩义黄冶窑之后发现的第三处烧制唐三彩的窑口，邢窑至少从隋代已开始生产三彩器。根据当时邢窑遗址考古队领队王会民的考证，隋三彩有单色和两色之分，瓷土胎，胎色浅粉或白，火候较低，断面上有较多的红褐色颗粒和石英等石头颗粒和白色熔块。唐代邢窑批量烧制过三彩，考古发掘中发现了堆积有素烧残器的灰坑，证明应存在专门烧制三彩的窑炉。

有关邢窑的当代故事仍在继续。恢复邢瓷烧制技艺，还原古人智慧，发扬这项技艺，让邢瓷跟现代生活融合，是目前邢窑陶瓷烧制技艺传承人的目标。近年来，邢台当地的邢窑陶瓷烧制技艺传承人师承古法，反复研究，终于恢复了古代邢白瓷的制作工艺，成功烧制出与唐代邢窑白瓷相近的“类银似雪”仿古邢白瓷，总体工艺技术达到国内领先水平。2014年，“邢窑陶瓷烧制技艺”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2018年，“邢窑陶瓷烧制技艺”入选首批国家传统工艺振兴目录……

邢窑，走过了一千多年岁月，它的辉煌与文明紧密相连。当我们研究传统，感知器物背后的文化精神时，便可以跳出束缚，更好地继承与发展邢白瓷，让它在新时代激发出新的生命力，展示悠久灿烂的中华文明，为大美中国增添独特魅力。