扁鹊庙

从内丘县城西去20多公里，有一个隐藏在大山皱折里的小村落。村前一条九龙河，岸边九棵古柏依崖而立，个个弯腰驼背，毛发稀疏，年龄都在2000岁以上。传说它们是扁鹊的九大弟子，天天守候在此，等候师傅巡诊归来。身后的九龙河摇头摆尾、沟深似涧，上面横卧一座单拱石桥，名曰回生桥。不管多么严重的病人，跨过此桥便有了生的希望。

扁鹊本名秦越人，战国时渤海鄚洲人 (今河北任邱市)，是我国有史可查的第一位医学家。他既通内科，又晓外科；既通药性，又善针砭，司马迁称"天下言脉者由扁鹊也。"他周游列国，在赵国医好重臣赵简子的病，因而赐田四万亩于中邱蓬山，就是内丘县中部神头这一带山区。

走下回生桥，脚步显得轻健了许多。迎面是一座规模很大的道教庙群。27座庙宇以轴线分布，按天地人三才建筑，占地面积十五万平方米。主殿“神应王庙”，是宋仁宗赐名敕建，面积416平方米，布瓦歇山顶，分柱头拱、补角拱、转交拱，黄松门窗，方砖铺地，全无通常庙宇的金碧辉煌、豪华气象，朴实如乡村大药铺。座上扁鹊，慈眉善目，和蔼可亲，也绝无一般菩萨、金刚高贵威严的气派，而是微微俯身，眼睛向下，一个体察民间疾苦的普通人。·

年年农历二月十五到三月初一，冀南平原成千上万人向西面的太行山涌去，去赶神头庙会，去朝拜神医扁鹊。从早到晚，山路上车水马龙，一条浩浩荡荡的倒淌河，夹在人流中，我变成一朵欢快的浪花。

院内碑碣很多，大多年代悠久，字迹漫漶。最引人注目的是一通“元重修鹊山神应王庙碑”，系元代至元五年 (1286年)立石，龟趺座，弧形碑首，浮雕六龙缠尾，长方形碑额，篆书雕刻题字。此碑由元朝修国史臣王鄂奉敕撰文，宰相刘秉忠书丹。碑文记述了扁鹊生平业绩和历代庙宇修茸之事。

这块碑由一整块汉白玉做成，七百年后的今天依然保守洁白，老百姓称之为 “透灵碑”。传说进庙来先给扁鹊神像施礼，再来碑前祷告，玉碑上便显出五脏六腑的毛病，就像现在的X光和B超。我乐呵呵站在前面，碑上没有什么反应。大概平时好事做得不多，但没有做过坏事，平常人而已。据说从前有个县官听说后，梳妆打扮一番，一本正经来到庙里磕头作揖，冲碑一照，嚎叫一声栽倒在地。原来透灵碑上出现了一只兔子，心肝肺都是黑的。我发现今天参观者中有一官半职的，大多不敢停留或绕道而去。或者不敢去照，或者是彻底唯物主义者，不迷信。

值得一提的，庙内还有一石刻神兽，狮头独角，龙身鸟翅，名叫避邪天彖，形象如同在西欧见到的喷火兽。在国内我还是第一次见，专家们说，这是石狮之前的镇宅灵物，多在汉魏，曹魏之后，就被石狮取代了。1928年首次在内丘县发掘。据说是一名军阀所为，当时共挖出四只，卖给美、法两国各一只，现存费城大学和卢浮宫内，还有一只不知去向，这一只为国内仅存。

庙内还有一通元平章政事诗碣，上书元朝宰相不忽木题诗：“一勺神浆浩满襟，天开明哲岂难谌，齐侯元幸残速，虢子有缘惠泽深”。赞誉扁鹊为虢国太子治病的故事。(顺德府志) 上提到扁鹊庙西面的太子岩时，说：“虢国太子从医扁鹊采药于此。“扁鹊行医路过虢国宫门，正逢太子新亡，忙着发丧。扁鹊问过太子病情后，说太子患的是假死症，号脉，针灸，果然苏醒。又调治半月，病完全好了。太子就拜扁鹊为师，在蓬山采药。有一次半 路上腹疼难忍，扁鹊说是 “绞肠痧”，让他平躺石上，扁鹊为之开膛破肚，掏出肠子用山泉水洗净，然后缝好，又救了太子一命。从此，蓬山改名太子岩，至今还有一条 “洗肠沟”，传说就是当年扁鹊为太子开刀的地方。

扁鹊医名大振后，遭到许多人嫉妒，扁鹊到秦国行医时， 嫉贤妒能的太医令李醯把他杀害了。蓬山人民跋山涉水，冒死把扁鹊的首级偷回来，埋在他生前行医多年的蓬山脚下，原来的山庄改名“神头”村。

太子岩是京广线一带最高的山蜂，高1134米，山体深紫，阳光下像一面迎风飘扬的旗帜。在山腰600米处，有一条自然生成的白色岩层，长10余里，洁白如玉，俗称苍山玉带，为内丘八景之一。当地人说，扁鹊死后，北风呼号，河水呜咽，蓬山为之披麻带孝，这便是孝带。河北人民信仰扁鹊胜过一般神仙。神仙虚无缥缈，来自天外，而扁鹊实实在在，出自人间，是人民自己的神仙。(尧山壁)