郭巨与内丘

郭巨是古代封建社会二十四孝之一的大孝子，汉朝人，祖籍河南林县，因逃荒至中丘古家庄（今内丘金店村），自此，与内丘结下了不解之缘。

明、清《内丘县志》记载：郭巨，字文举，其祖居河南林县人。家贫岁凶，侨居就良。一子三岁，母常分食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供给，子夺母食，子可再有，母不可再得，可洪汝埋子。”遂携子诣野，掘地三尺余，石盖黄金一釜，上有丹书曰：“孝子郭巨，黄金一釜，用以赐汝，官不得夺，民不得取。巨获金，得终养”。大意是：汉代时，河南林县人郭巨，字文举，逃荒至中丘古家庄（今内丘金店村），因家贫无粮，其三岁之子常分食老母的饭食，老母身体越来越瘦。郭巨为孝母，对其妻说：儿子没了可以再生，老母没了不可再有，我想把咱儿子埋了，不让他再分吃老人饭食。郭巨妻也是孝顺之人，含泪点头同意。郭巨遂携子到野外，挖地三尺余，看到一石盖，搬开，发现是一釜黄金，上面丹书：孝子郭巨黄金一釜用以赐汝，官不得夺，民不得分。郭巨用此金孝敬老母。元代人郭居敬（字义祖，福建大田人）依此说，将郭巨编入《二十四孝》，在社会用以训教童蒙，自此，流传甚广。后人为纪念郭巨这位孝子，将其名列入《二十四孝图诗合刊》，在其埋儿获金处建郭巨塔、郭巨庙、慈仁寺，每年古历三月初六为庙会，一直沿袭至今。

郭巨塔在今金店中学后面，为石质，高约二丈（实为八米），长宽均约3尺（实为1.05米），上窄下宽，连座七层，为四方形；座南边凿有洞，洞内刻有佛像。如今此塔已毁，夷为平地。

郭巨祠亦称忠孝祠，位于县城东关外，明嘉靖年间知县、无锡进士郑伯兴所建，里边供奉有汉孝子郭巨和汉贤臣冯唐。修建郭巨祠还有一段故事：

明知县郑伯兴于嘉靖丁巳仲春望日补任中丘县令。过了几天，按惯例拜谒文庙等各种庙宇，参观乡贤名宦祠。当时这座供奉乡间贤达和名人官宦的庙宇已颓废不堪，而且神位空虚。于是，郑伯兴与县生员商议，确定了可以入乡贤祠为六人，后来，县生员得知郑伯兴喜好古代杰出人士，于是又进言说：“还缺两位”并且说，您既然新任县令，就应“创制气新”。内丘县有汉都尉冯唐，孝子郭巨，这两人已载之册史，乡里传颂。最好新建一祠，为县邑增色。郑伯兴听后称善，并查阅旧制：邑西南有都尉墓，墓上有冯都尉祠；东有金提镇，有郭巨埋儿获金处，沿旁留孙村、闻（文）孝村皆有此来。三月里，西关乔家雇人挖土，得黄金一锭，佣者私自拿回家，乔姓人发现后追回，并献给了公家共计四十一两。郑伯兴觉得这是天意，因为古有郭巨以埋儿获金而养母成孝，而他可以以邑人献金而修成庙祠。于是在城南修起了一座庙祠，因冯唐是汉室忠臣，郭巨为汉室孝子，故名曰忠孝祠。

郭巨埋儿得黄金后，一半赡养母亲，一半建慈仁寺，另据《顺德府志》、《内丘县志》载：慈仁寺在金提店、汉孝子郭巨获金以其半养母半建此寺。该寺为汉朝所建，历经沧桑，代代重修，据当地老人回忆：慈仁寺广阔十余丈，四周墙垣而围，建有前殿、后殿，均有三尊大佛像。前殿前有小殿，中虚通内外，小殿前为山门、山门两侧金刚站立。山门外左有“汉孝子郭巨获金处”纪念碑一座。民国前，寺内有石人、石像、碑刻等，今不存。

郭巨埋儿的传说影响巨大，许多村名与此亦有千丝万缕的关系。传说，郭巨埋儿获金后，便把原来居住的村子改称金提店，今称金店，东边掘得一釜黄金地方称作黄釜，西边村庄称留孙村，意为留下孙子之意，后为雅观，改为留村，今有大留村、小留村。邻近一村庄为赞其美德，改名常留孙，后改为常丰；当郭巨埋儿故事传到金店东南一带时，民众无不为之动容，遂取名闻孝，以表敬意，昔日八个闻孝村，改为文孝村，今分为武文孝、西文孝、东文孝、侯文孝四村；但此事传到东北一带后，人们认为即使怎样孝顺也不该把亲生儿子埋掉，故而张口就骂，称为张骂村，后改张麻，今有东张麻、西张麻、北张麻。此外，昔有一个孝子屯村亦与之有关，今不知所在，故而当地有顺口溜说“四张麻、八闻孝，中间加个不知道”。